原標(biāo)題：第21屆中國(guó)廣播劇研究會(huì)廣播劇專(zhuān)家評(píng)析獎(jiǎng)公布?jí)_娃傳奇之神奇魔怪獲一等獎(jiǎng)（兒童劇）
近日，第二十一屆中國(guó)廣播劇研究會(huì)廣播劇專(zhuān)家評(píng)析獎(jiǎng)舉行了云上頒獎(jiǎng)，《塤娃傳奇之神奇魔怪》獲一等獎(jiǎng)（兒童�。＿@是繼舞臺(tái)劇《塤娃傳奇》獲全國(guó)最美企業(yè)之聲，電影劇本《塤娃傳奇》獲象山國(guó)際電影節(jié)獎(jiǎng)后，“塤娃”系列作品又一大獎(jiǎng)。
【延伸閱讀】
著名兒童文學(xué)作家王宜振評(píng)《塤娃傳奇》
楊軍，中國(guó)作協(xié)會(huì)員、中國(guó)電視劇編劇工作委員會(huì)會(huì)員、中國(guó)電影文學(xué)會(huì)會(huì)員、陜西省編劇協(xié)會(huì)理事、陜西省電影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)金融作協(xié)理事、陜西金融作協(xié)主席、陜西省百優(yōu)人才。
他創(chuàng)作的《塤娃傳奇》是一部以歷史為題材的優(yōu)秀兒童小說(shuō)，是以中國(guó)古老的樂(lè)器“塤”的發(fā)明為契機(jī)，羅織的一個(gè)富有傳奇色彩的故事。有幸讀到這部作品，內(nèi)心受到深深地震撼。
近多年來(lái)，也許是鼓勵(lì)、倡導(dǎo)作家關(guān)注當(dāng)代兒童生活進(jìn)行創(chuàng)作的緣故，產(chǎn)生了像《草房子》《男生賈里》《花季雨季》《鳥(niǎo)背上的故鄉(xiāng)》等一大批優(yōu)秀作品。這些作品在引領(lǐng)青少年成長(zhǎng)方面，起著十分重要的作用�？墒牵谶@期間，反映歷史題材的兒童小說(shuō)相對(duì)較少，優(yōu)秀的歷史題材的兒童作品更是鳳毛麟角。誠(chéng)然，我們需要現(xiàn)實(shí)題材的作品，但也需要描寫(xiě)更為久遠(yuǎn)的往昔歲月的作品，因?yàn)檫@對(duì)兒童進(jìn)行民族自尊心、自信心、愛(ài)國(guó)主義情感和英雄主義精神的養(yǎng)成教育，有著其它題材不可替代的審美價(jià)值和藝術(shù)感召力。
《塤娃傳奇》不僅描寫(xiě)了黃土氏族和黑風(fēng)氏族為爭(zhēng)奪食物而進(jìn)行的一場(chǎng)場(chǎng)生死搏斗，也寫(xiě)出了中國(guó)人類(lèi)祖先同大自然進(jìn)行的不屈不撓的斗爭(zhēng)。小說(shuō)描寫(xiě)了六、七千年前，生活在浐河邊的半坡人，從“泥塤”“石塤”“陶塤”；從“一個(gè)孔”“兩個(gè)孔”“三個(gè)孔”，展現(xiàn)了中國(guó)人類(lèi)祖先非凡的創(chuàng)造力。楊軍筆下的故事揭示了我們祖先的生存狀態(tài)，神奇而深刻，具有很高的審美價(jià)值。小說(shuō)既寫(xiě)了黃土氏族和黑風(fēng)氏族的爭(zhēng)斗，又寫(xiě)了黃土氏族向黑風(fēng)氏族傳授種粟的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)以及兩個(gè)氏族最后的和好。作家的筆觸伸入到了人性的根本，去看那里的風(fēng)景和氣象，去探索最初的人性美。
楊軍長(zhǎng)期從事影視劇創(chuàng)作，寫(xiě)起小說(shuō)來(lái)自然得心應(yīng)手。作品成功塑造了塤娃、塤娃的媽媽、姐姐作作、老祖母、人面魚(yú)紋神、黑風(fēng)祖母、黑風(fēng)怪、哈哈等一系列人物形象。這些人物富有鮮明的個(gè)性特征。人物情感邏輯相互交織，形成一個(gè)多維結(jié)構(gòu)。特別是塤娃的媽媽和哈哈兩個(gè)人物的塑造，在相互對(duì)立的矛盾中，展現(xiàn)出人性“善”的一面，使人物性格的光輝放射出撼人心魄的魅力。
我們說(shuō)，文學(xué)是人的感情表層和人的智性深層的學(xué)問(wèn)。小說(shuō)就是人的感情發(fā)生動(dòng)態(tài)的錯(cuò)位的藝術(shù)。楊軍的作品始終表現(xiàn)人與人的關(guān)系，表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，讓人物表層的情感瓦解，暴露深層情感。把隱匿在深層的人的潛意識(shí)挖掘出來(lái)，在情感的失衡和恢復(fù)平衡的過(guò)程中，揭示人性的奧秘。小說(shuō)一開(kāi)始，就把塤娃推向生死的邊緣，推向極端。塤娃出生時(shí)，半坡村遭遇大火，緊接著一場(chǎng)大雨澆下來(lái)，在滾滾的濃煙中，塤娃降生了。他的降生被視為不祥之物，幸得老祖母出面力保，塤娃才得以活下來(lái)。當(dāng)浐河發(fā)大水時(shí)，塤娃又遭人誤解，被拋入洪水中，多虧人面魚(yú)紋神出手相救，他才轉(zhuǎn)危為安。同樣，塤娃媽媽被黑風(fēng)怪擄走，幾經(jīng)生與死的考驗(yàn)，方回到黃土氏族。哈哈也是個(gè)多重性格的人物，不畏強(qiáng)權(quán)，不畏生死，堅(jiān)守自己的理想和追求。把人物打入絕境的創(chuàng)作手法，會(huì)使人物的內(nèi)在情感和意志品質(zhì)顯現(xiàn)出來(lái)，有利于人物形象的塑造。
這部小說(shuō)描寫(xiě)原始社會(huì)人們惡劣的生存環(huán)境，其中最重的一點(diǎn)便是食物的短缺。這就引起了黃土和黑風(fēng)兩個(gè)氏族部落為爭(zhēng)奪食物而產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾，引發(fā)了一場(chǎng)惡斗。生存環(huán)境的惡劣還在于大自然的變化無(wú)常，人類(lèi)遭受了大旱和洪水的困擾，在人與自然的斗爭(zhēng)中，塤娃、塤娃媽媽、黑風(fēng)老祖母、哈哈等一系列人物，形成了各自不同的性格、心理、情感和氣質(zhì)，這就使小說(shuō)的人物形象有血有肉，十分豐滿(mǎn)。
別林斯基曾說(shuō)：“缺乏戲劇性的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是生氣索然而沉默的。”一直從事文學(xué)創(chuàng)作的楊軍，很注重小說(shuō)的故事性和戲劇性，使讀者在情節(jié)的波瀾壯闊中，感受大起大落的審美體驗(yàn)，感受生命的張力與質(zhì)感。這部小說(shuō)的藝術(shù)特色就是透過(guò)紛繁復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，提煉出生動(dòng)的故事情節(jié)，使內(nèi)容曲折驚險(xiǎn)，懸念迭出，引人入勝。作品還有一個(gè)重要特點(diǎn)，那便是細(xì)節(jié)的刻畫(huà)入微傳神。當(dāng)涉及到哈哈和作作戀愛(ài)的情節(jié)時(shí)，描寫(xiě)更是恰到好處，扣人心弦。整篇小說(shuō)語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，很符合少年兒童的理解能力和接受能力。
兒童的審美需求是多層次的，閱讀興趣和欣賞習(xí)慣也是多樣化的�！秹_娃傳奇》為歷史題材的兒童文學(xué)的寫(xiě)作進(jìn)行了大膽、有益地創(chuàng)新和探索，我認(rèn)為這種創(chuàng)新和探索是成功的。期待楊軍不斷發(fā)掘出更為獨(dú)到的創(chuàng)作源泉，給讀者帶來(lái)全新的閱讀享受。
【楊軍訪(fǎng)談】
人類(lèi)遠(yuǎn)古的智慧走近小說(shuō)《塤娃傳奇》作者楊軍
隨著系列小說(shuō)《塤娃傳奇》的出版和舞臺(tái)劇的熱演，在社會(huì)上引發(fā)了一場(chǎng)“塤娃”熱。就像多年前的《哈利波特》，同樣造就了一大批“塤娃迷”，大家期待著塤娃新的故事再次出現(xiàn)。近日，編輯就此專(zhuān)門(mén)采訪(fǎng)了《塤娃傳奇》小說(shuō)原著、劇作家楊軍。
編輯：小說(shuō)《塤娃傳奇》的出版，為當(dāng)前中國(guó)兒童文學(xué)增添了新亮色，特別是舞臺(tái)劇的推出，把六千多年前西安半坡智慧的原始人以全新的形式呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前，請(qǐng)問(wèn)您最近有沒(méi)有新的創(chuàng)作進(jìn)展。
楊軍：非常感謝朋友們的關(guān)注，感謝大家對(duì)塤娃的喜愛(ài)。繼去年舞臺(tái)劇《塤娃傳奇》后，近期系列廣播劇《塤娃傳奇》（第一季）也即將推出，這兩種形式分別通過(guò)視角和聽(tīng)角，把塤娃的故事得以很好的展現(xiàn)，讓六千年前的人類(lèi)更直接的走進(jìn)我們現(xiàn)代人中間。舞臺(tái)劇情景真實(shí)、生動(dòng)有趣，廣播劇感人震撼、回味無(wú)窮，可以說(shuō)，都非常不錯(cuò)的。目前，我已開(kāi)始小說(shuō)《塤娃傳奇》下一步的創(chuàng)作。
編輯：聽(tīng)說(shuō)您已經(jīng)開(kāi)始了第四部創(chuàng)作，第三部也即將出版，能不能給讀者透露一下相關(guān)情況。
楊軍：是的，繼《塤娃傳奇之神奇魔怪》《塤娃傳奇之神秘地穴》上市，第三部《塤娃傳奇之恐怖陶窯》已經(jīng)完稿，目前正在修改中，第四部《塤娃傳奇之屋子尖叫》也開(kāi)始創(chuàng)作。第三部是關(guān)于人類(lèi)最早制作陶器的故事，這部書(shū)最大的看點(diǎn)是涉及到了“五行學(xué)說(shuō)”。第四部寫(xiě)的是人類(lèi)最早建筑房屋、懂得風(fēng)水和使用建筑材料的故事。
編輯：非常期待您的創(chuàng)作，特別是您提到第三部有關(guān)“五行學(xué)說(shuō)”的內(nèi)容，難道原始人就懂得“五行”？您能不能在這方面談一談。
楊軍：在西安半坡出土的人面魚(yú)紋彩陶盆，是六、七千年前仰韶文化的代表之作。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的五個(gè)“福娃”，它們的創(chuàng)意靈感就源于半坡遺址出土的人面魚(yú)紋盆。
五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)社會(huì)從火耕向農(nóng)耕轉(zhuǎn)變的一個(gè)標(biāo)志性事件，目的是為了解釋當(dāng)時(shí)的氣候異常變化。中國(guó)的氣候有兩大特征，其一是環(huán)境溫暖，濕度很大，導(dǎo)致木材非常旺盛。第二是氣候脈動(dòng)用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是受季風(fēng)影響，中國(guó)氣候的二元特征。
不過(guò)，五行具體起源不詳，盛行于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。漢武帝之前天下通行甲子紀(jì)年法，這是受到了易學(xué)影響。秦朝末年有陰陽(yáng)家提出了五德終始說(shuō)，所謂五德終始說(shuō)即使五行的生生克克。夏朝木德，商朝金德，周朝火德，秦朝水德，漢朝土德，土克水、水克火、火克金、金克木。應(yīng)該說(shuō)人類(lèi)最早接觸的就是這五種自然現(xiàn)象了。
當(dāng)然，《塤娃傳奇》作為小說(shuō)，只是把一些科學(xué)的推測(cè)融入其中，在原始社會(huì)人們也掌握了一定的天體、氣象知識(shí)的，只不過(guò)是沒(méi)有形成體系。
編輯：原始人確實(shí)了不起。當(dāng)然，這是自然方面的知識(shí)，您這部小說(shuō)是寫(xiě)制作陶器的，那么，陶器和五行也有關(guān)系嗎？
楊軍：這個(gè)是有密切關(guān)系的�？鬃蛹艺Z(yǔ)·五帝》中提到：“天有五行，水、火、金、木、土，分時(shí)化育，以成萬(wàn)物。”意思是世間萬(wàn)物皆為五行所化，哪怕是那些人為造出的物。在陶器制作中，五行得到了最充分體現(xiàn)，總結(jié)出來(lái)就是：“金生水，水潤(rùn)萬(wàn)物；水生木，遍地成林；木生火，烈火涅槃；火生土，盛譽(yù)在外；土生金，五行巡禮”，這就是制陶技藝中融合的五行。具體需要慢慢去體會(huì)。
編輯：您這樣講，似乎就非常清楚了，難怪原始人燒的陶器有不同的形狀和顏色。
楊軍：陶器上面的色彩其實(shí)和五行也有很大關(guān)系，現(xiàn)在有一種理論叫“五行色彩學(xué)”，說(shuō)的就是這個(gè)。另外，“五行說(shuō)”的“金、木、水、火、土”，對(duì)應(yīng)的色彩是“金為白、木為青、水為黑、火為赤、土為黃”，同時(shí)對(duì)應(yīng)的五行方位是“木為東、火為南、金為西、水為北、土為中央”等等，這些在古書(shū)上都有。
編輯：楊老師，聽(tīng)您的簡(jiǎn)單介紹，增長(zhǎng)了不少知識(shí)，等這部書(shū)出來(lái)一定認(rèn)真去看。
楊軍：其實(shí)，在書(shū)的內(nèi)容里體現(xiàn)的這方面并不多，因?yàn)閷?xiě)的是原始人，更多的是一些萌芽思想。作為作者需要全面了解后才能去寫(xiě)，要對(duì)讀者負(fù)責(zé)任。在《塤娃傳奇之恐怖陶窯》里，有塤娃大戰(zhàn)石娃、樹(shù)娃、水娃、火娃和土娃的情景，也就是人類(lèi)后來(lái)的五行。
編輯：您的想象力真太豐富了，希望您能為廣大讀者創(chuàng)作出更多更精彩的作品。謝謝您。 |
