一幅長(zhǎng)卷，盛世繁華光彩奪目，傳世經(jīng)典嘆為觀止。
姑蘇就是被譽(yù)為“東方威尼斯”的蘇州，作為富甲一方的東南大都會(huì)，自古以來(lái)，詩(shī)詞詠之、丹青繪之、翰墨書之、昆曲唱之、志傳載之、歌舞演之、評(píng)彈傳之，汗牛充棟，各擅其長(zhǎng)。在繪畫上，尤以長(zhǎng)卷《姑蘇繁華圖》最為著名。
高周來(lái)烙畫作品上海紅船
清乾隆二十四年（1759年），蘇州籍宮廷畫家徐揚(yáng)“有感國(guó)家治化昌明，超軼三代……幅員之廣，生齒之繁，亙古未有”，為歌頌“帝治光昌”，創(chuàng)作出全長(zhǎng)1225厘米、寬35.8厘米、比《清明上河圖》還長(zhǎng)一倍多的《姑蘇繁華圖》進(jìn)獻(xiàn)給乾隆皇帝，一幅震古爍今的鴻篇巨制由此光耀歷史，流傳百世。
清代，古城蘇州“山川之奇麗，田野之沃饒，衣冠文物之風(fēng)流而華美者，莫不震耀當(dāng)世”。人文薈萃，物產(chǎn)豐饒，風(fēng)物佳麗，早有“天堂”之稱。據(jù)史料記載，徐揚(yáng)，字云亭，蘇州吳縣人，家住閶門專諸巷，擅長(zhǎng)畫山水和梅花。清乾隆十六年（1751年），乾隆南巡到蘇州，徐揚(yáng)和同鄉(xiāng)張宗蒼因獻(xiàn)畫而得寵，被任命為“充畫院供奉”，后被欽賜為舉人，授內(nèi)閣中書。編繪《蘇州府志》、《蘇州府城圖》、《蘇州府九邑全圖》、《姑蘇城圖》等地圖的豐富閱歷，為徐揚(yáng)的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來(lái)，曾多次陪同乾隆皇帝下江南，潑墨丹青。憑借對(duì)家鄉(xiāng)歷史、文化與地理的諳熟，尤其是對(duì)圣意的心領(lǐng)神會(huì)，通過(guò)精心構(gòu)思，在沒有照相機(jī)的年代再現(xiàn)了盛世圖景。
高周來(lái)烙畫作品九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉
只要熟悉蘇州，就不難看到：《姑蘇繁華圖》所繪勝景自靈巖山起，由木瀆鎮(zhèn)東行，過(guò)橫山，渡石湖，歷上方山，經(jīng)盤、胥、閶三門，穿山塘街，至虎丘山止。作者自西向東，由鄉(xiāng)入城，重點(diǎn)描繪了一村（山前）、一鎮(zhèn)（蘇州）、一街（山塘）的景物，畫筆所至，連錦數(shù)十里內(nèi)的湖光山色、田園村舍、閶胥城墻、古渡行舟、沿河市鎮(zhèn)、流水人家、官衙商肆，社會(huì)風(fēng)情躍然紙上。整幅作品精妙嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)恢宏，筆觸細(xì)致。畫中人物或飲宴祝壽、或嫁娶成婚、或科舉應(yīng)試、或授業(yè)讀書、或耕作于田間、或行吟于道上，無(wú)不惟妙惟肖，形神自足，栩栩如生；小橋流水、粉墻黛瓦、古跡名園歷歷在目。粗略計(jì)算，全幅畫有各色人物1萬(wàn)2千余人，各色房屋建筑2140余棟，各種橋梁50余座，各種客貨船只400余只，各種商號(hào)招牌200余塊，完整地表現(xiàn)了古城蘇州市“商賈輻輳，百貨駢闐”的市井風(fēng)貌，具有很高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值，被后世譽(yù)為研究清代蘇州的百科全書。規(guī)模之宏大，場(chǎng)景之宏闊，氣象之宏盛，才思之宏杰，千古之下，嘆為觀止。
高周來(lái)烙畫作品風(fēng)景四條屏
一幅烙畫，經(jīng)年累月苦心孤詣，天道酬勤藝壇問鼎。
260多年后，高周來(lái)按照原畫的尺寸，別具匠心，獨(dú)辟蹊徑，以烙畫完成了對(duì)《姑蘇繁華圖》的再度創(chuàng)作。篇幅之大，前所未有；技藝之精，獨(dú)冠今世。
1952年出生于陜西周至的高周來(lái)，少年早慧，天資聰穎，對(duì)書畫創(chuàng)作極有天賦。大凡天上飛的，地上跑的，水里游的，夢(mèng)中想的，都能“照貓畫虎”，像模像樣。雖然從未拜師，卻也生機(jī)勃勃，形神兼?zhèn)�，稱得上“外師造化，中得心源”。“文化大革命”中，給村里老人畫像，給墻壁上、橫幅上、學(xué)校教室、大隊(duì)辦公室、縣政府群眾堂畫不同篇幅的毛主席像，畫革命樣板戲中的李玉和、阿慶嫂、洪常青，還有一場(chǎng)接一場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)和各種展覽，為他提供了題材豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)。那時(shí)，年輕人結(jié)婚最時(shí)髦的禮品就是在玻璃上畫的風(fēng)景畫。別人一年只能畫二三十幅，高周來(lái)由于構(gòu)圖新穎、布局科學(xué)、影響力大，一年的銷量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)兩千！周至作為“刺繡之鄉(xiāng)”，以門簾、信插、床單、墻圍子為主的產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全國(guó)各地，那些“吉祥如意”“春光明媚”“馬到功成”等等色澤鮮艷、主題鮮明的“花樣子”，大多出自高周來(lái)的手筆。后來(lái)進(jìn)入周至縣印刷廠，照相、制版、繪圖、設(shè)計(jì)集于一身，為企業(yè)連年獲得先進(jìn)貢獻(xiàn)了才智。此后四十多年精研法帖，書畫兼習(xí)。從秦漢篆隸到唐宋章草，無(wú)不精心揣摩；從宮廷御制到民間名作，悉數(shù)玩味模仿；尤其對(duì)王羲之、顏真卿、趙孟頫、歐陽(yáng)詢以及米芾、蘇軾、范寬、李成、黃公望等用功最勤，受益良多。年事漸長(zhǎng)，又從唐尚法、宋尚意、晉尚韻、元明尚態(tài)中琢磨筆法章法墨法，了悟真意真髓真諦，腹笥豐盈，技近乎道矣！作為同村人，我每每于其隨意書寫的春聯(lián)中領(lǐng)略博大的氣象，對(duì)其信手描繪的風(fēng)物擊節(jié)稱賞。若以藝術(shù)修養(yǎng)而論，他是名副其實(shí)的高手。
烙畫古稱“火針刺繡”，又稱火筆畫，就是利用碳化原理，巧妙掌握控溫技巧，不施任何顏料，通過(guò)以烙為主、套彩為輔的表現(xiàn)手法，在竹木、宣紙、絲絹等材料上勾畫烘燙作畫。在我國(guó)，烙畫起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曾是宮廷的御用品�？脊虐l(fā)掘證明，從湖南長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚墓中出土的兩幅帛畫《人物龍鳳帛畫》和《人物御龍帛畫》，是迄今最早的烙畫。經(jīng)過(guò)兩千多年的傳承與發(fā)展，名家輩出，粲然可觀。
高周來(lái)烙畫作品姑蘇繁華圖（局部）
也許是天性使然，近年來(lái)，高周來(lái)又撿起了年輕時(shí)嘗試過(guò)的烙畫。堅(jiān)實(shí)的根基、過(guò)人的眼光加上深厚的素養(yǎng)、淡泊的心態(tài)，讓他甫以入道就顯露出不凡的功力。從斗方到條幅，再到六尺整張，很快就得心應(yīng)手，漸入佳境。在技巧上，黑、白、灰等色調(diào)變化隨心所欲，潤(rùn)燥合宜；順鋒、逆鋒、側(cè)鋒、藏鋒、拖筆、枯筆筆筆到位，勾、勒、點(diǎn)、染、皴、擦、白描處處渲染，單勾、雙勾、透視、浮雕肌理停勻，人物畫須、眉、劍、履、衣褶，細(xì)若絲粟，一一生動(dòng)。高周來(lái)說(shuō)，隨著時(shí)代發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，烙畫從“油燈烙”換代為“電烙”，從單一的烙針或烙鐵換代為專用電烙筆，可以隨意調(diào)溫，加之材料的精致和多樣，為烙畫創(chuàng)作提供了更加便利的條件。烙繪技法也發(fā)展出潤(rùn)色、燙刻、細(xì)描和烘暈、渲染等。作品一般呈深、淺褐色，古樸典雅，清晰秀麗，經(jīng)過(guò)特殊處理后圖案清新，永不褪色。和傳統(tǒng)國(guó)畫相比，更注重“意在筆先、落筆成形”，只要火候、力度把握到位，就更能彰顯氣清質(zhì)實(shí)、骨蒼神腴的韻致。
高周來(lái)烙畫作品姑蘇繁華圖（局部）
談起長(zhǎng)篇巨制《姑蘇繁華圖》，高周來(lái)說(shuō)，一是緣于對(duì)蘇州風(fēng)物的喜愛，二是出于創(chuàng)新和突破。
據(jù)史料記載，到唐朝時(shí)，蘇州已是“東南各郡，咽喉吳越，勢(shì)雄江南，駢檣二十里，開肆三萬(wàn)寶。”白居易任蘇州刺史時(shí)說(shuō)：“浙右列郡，吳郡最廣，地廣人庶……今國(guó)用，江南諸州蘇為最大，戶數(shù)不少，稅額至多。”在蘇州，閶門被譽(yù)為“天下第一碼頭”。明代“江南四大才子”之首的唐伯虎在《閶門即事》中這樣寫道：“世間樂土是吳中，中有閶門又擅雄。翠袖三千樓上下，黃金百萬(wàn)水西東。五更市鼓何曾絕，四遠(yuǎn)方言總不同。若使畫師描作畫，畫師應(yīng)道畫難工。”古典名著《紅樓夢(mèng)》開頭也這樣寫道：“當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。”清人劉大觀曾比較評(píng)論運(yùn)河南端三座名城的風(fēng)貌時(shí)說(shuō)：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝。三者鼎峙，不可軒輊。”因此，徐揚(yáng)的《姑蘇繁華圖》從地處交通要道的盤門——現(xiàn)存國(guó)內(nèi)外唯一保存完整的水陸并列古城門起筆，經(jīng)胥門到最繁華的閶門，在構(gòu)圖上掀起第一個(gè)高潮。
高周來(lái)烙畫作品姑蘇繁華圖（局部）
蘇州不僅是典型的大運(yùn)河水網(wǎng)城，也是“千橋之城”。城內(nèi)橋梁有名可考者285座，加上城外的橋梁，共計(jì)314座。真可謂百步一橫橋，五十步一豎橋。唐人劉禹錫有詩(shī)曰：“春城三百七十橋，夾岸朱樓隔柳條。”明代詩(shī)人高啟曾寫道：“畫橋三百映江城，詩(shī)里楓橋獨(dú)有名。幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，烏啼月落又鐘聲。”因此，畫中呈現(xiàn)出各種橋梁50余座，這是第二個(gè)高潮。
高周來(lái)烙畫作品姑蘇繁華圖（局部）
“流連虎阜游，宛轉(zhuǎn)山塘路”。當(dāng)年，閶門與運(yùn)河相接的山塘，曾經(jīng)“居貨山積，行云流水，列肆招牌，燦若云錦。”因此，畫面經(jīng)山塘而過(guò)度到虎丘。
高周來(lái)烙畫作品姑蘇繁華圖（局部）
虎丘古稱海涌山，據(jù)考證生成于白堊紀(jì)時(shí)代，距今已有一億五千萬(wàn)年，為“吳中第一名勝”。雖然海拔僅34米，“可以攏而袖之”，但在無(wú)山的蘇州，實(shí)屬難得，被描述為“山林而在塵世，非有穹谷高巖、深林幽澗而名遍寰區(qū)者，吳郡虎丘而已。”《越絕書》卷2載，這里曾是吳王闔閭的墓地。秦始皇曾在此登山攬勝，楚霸王在此埋伏奇兵，晉代司徒王珣和其第司空王珉在此營(yíng)造館舍，虎丘塔所在地還是王珣的琴臺(tái)遺址。蘇東坡曾慨嘆：“到蘇州而不游虎丘，乃憾事也！”二月梅花爛漫開，游人多自虎丘來(lái)。多少錦衣長(zhǎng)袖在此飄過(guò)，多少相思情懷在此纏綿，多少美詞佳句在此吟唱……清人顧祿在《桐橋倚棹錄》中暢敘虎丘嬉游之盛：“山近西郭，距閶門不數(shù)里，為商賈交集之地。列肆鱗比，青翰往來(lái)，殆無(wú)虛日。往時(shí)游跡盛于中秋，今則端午先后數(shù)日，畫舫珠簾，人云汗雨，填流塞渠，紈绔子又復(fù)征歌選伎于其間，郡中仕女傾城而往。常年操楫者，值增累倍。一日之費(fèi)，至罄人數(shù)家之產(chǎn)，可為靡然。”因此，整幅作品在虎丘作結(jié)，曲終奏雅，笙簫齊鳴，畫面由此推向第三個(gè)高潮。蘇州風(fēng)物如此，焉能不向往之！
高周來(lái)烙畫作品姑蘇繁華圖（局部）
高周來(lái)之所以鐘情《姑蘇繁華圖》，還有一個(gè)重要原因，就是創(chuàng)新和突破。數(shù)十年的探索，數(shù)十年的研習(xí)，他要通過(guò)烙畫實(shí)現(xiàn)“筆墨”上“去疲軟而尚挺拔，除鈍滯而貴輕雋，絕浮滑而致沉著，離俗史而親風(fēng)雅”，爽然而秀，蒼然而古，凝然而堅(jiān)，淹然而潤(rùn)。“揎袖摩挲，有動(dòng)不逾矩之妙；解衣般礴，有凌厲一切之雄。”使“筆墨”有氣骨，有神韻；“畫筆”所到之處，重若崩云，輕若蟬翼；蒼而彌秀，枯而彌潤(rùn)。作雄厚，尺幅有泰山河岳之勢(shì)；作淡逸，片紙有秋水長(zhǎng)天之思。以巨幅烙畫涵養(yǎng)襟懷，提升境界，澡雪精神，挑戰(zhàn)自我，用創(chuàng)新與突破詮釋自我，向經(jīng)典致敬。此刻，他還在攀登的路上。
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