12月23日，第一屆國學(xué)教育論壇在北京豐臺青少年劇場拉開了帷幕。諾貝爾文學(xué)獎得主、著名作家莫言也來到了現(xiàn)場，與眾多中小學(xué)生親密互動。
在聆聽小同學(xué)提問的莫言
正所謂“童言無忌”，同學(xué)們提出的問題五花八門、天馬行空，就連莫言也有些“招架不住”。文藝星青年在這里為您整理了一些同學(xué)的提問、以及莫言給出的答案�？纯春⒆觽兊降讍柫耸裁�，能讓文學(xué)大師都難以作答。
孫悟空大鬧天宮時打贏天兵天將， 為什么下界取經(jīng)卻打敗不了妖怪？
問題一經(jīng)提出，現(xiàn)場觀眾馬上給予了這位小同學(xué)熱烈的掌聲。論壇主持人敬一丹表示這問題比成年記者提的要有意思，莫言也直呼：“這是我五年來所接受采訪當(dāng)中碰到的最難回答的問題。”
難歸難，但莫言還是根據(jù)他小時候閱讀的《西游記》連環(huán)畫、以及成年之后閱讀的《西游記》原著的經(jīng)驗給出了自己的答案：“這都是作家吳承恩的安排，必須讓孫悟空在取經(jīng)路上受夠八十一難才能修得正果。但是否是孫悟空的‘本意’，我也說不好。”
莫言也指出，少年兒童在看《西游記》的時候可能只是在看熱鬧，長大之后再看就可以讀出更多的東西——吳承恩之所以這樣安排，就不僅僅是在講述一個冒險的故事，而是包含著很復(fù)雜的思想內(nèi)涵。莫言還和小同學(xué)約定，自己會回去再讀一遍，將來看看能不能給他一個更信服的回答。
《紅高粱家族》/浙江文藝出版社
老師說寫文章要有真情實感， 那為什么小說都是編出來的？
這或許是許多中小學(xué)生在進行寫作訓(xùn)練的時候都會遇到的問題——老師要求寫自己的身邊事，要有“真情實感”，但學(xué)生在閱讀的過程中也會漸漸發(fā)現(xiàn)，許多文學(xué)作品都是虛構(gòu)的，那么虛構(gòu)的文章怎么才能有真情實感呢?
“在編出來的故事里面，照樣可以抒發(fā)自己的真情實感。”莫言表示這二者其實并不沖突，并拿自己的作品舉例，“我的作品大部分情節(jié)都是虛構(gòu)的，虛構(gòu)的故事情節(jié)和抒發(fā)真情實感并不矛盾。”
莫言也提到了自己上學(xué)時候的事情，他小時候在寫生產(chǎn)隊真人真事時，老師卻說“不要用真名、也不要被事跡所局限”，讓童年時期的莫言知道了寫作文和寫日記是不一樣的。主持人敬一丹順著話題繼續(xù)提問道：“如果語文老師的要求，和您剛才說的有差異，該怎么辦呢?”莫言聞言不假思索回復(fù)說“那還是聽老師的”，令全場觀眾忍俊不禁。
人工智能已經(jīng)發(fā)展到可以寫作了， 作家的地位會不會受到威脅？
此前打敗“棋王”柯潔因此家喻戶曉的“阿爾法狗(AlphaGo)”讓人工智能在2017年狠狠地火了一把。有同學(xué)提到，現(xiàn)在甚至寫作都能用人工智能來完成，那作家該何去何從?
莫言也對這一現(xiàn)象感到擔(dān)憂，“如果機器人寫的小說比我寫的小說還要精彩，那我就沒飯吃了。”莫言拿他所了解到的一款能夠按照格律音調(diào)來寫唐詩宋詞的軟件舉例，確實能寫，但這些“作品”是沒有任何思想感情可言的。
“當(dāng)然假如有一天機器人發(fā)展到了能有自己的思想意識、創(chuàng)作出來的東西能和人類的一樣具有情感和個性的話，那就另當(dāng)別論了。”莫言說，“我希望這種情況永遠不會發(fā)生。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愈加火爆， “天馬行空”的想象力是否該限制？
如今，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為了一種獨特的寫作方式、行文特征，許多青少年也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受眾。有同學(xué)就此向莫言請教，追求虛構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的“想象力”是否該受到限制?
作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大學(xué)的榮譽校長，莫言對于這個問題還是相當(dāng)有發(fā)言權(quán)的。莫言認為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與嚴肅文學(xué)其實并沒有不可逾越的障礙，二者都要遵循文學(xué)的基本要求——要寫故事、寫細節(jié)、錘煉語言、打動讀者等等。但必須承認，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作方法和發(fā)表方式的獨特性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)確實有一些自己的特點。
莫言指出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然仍然有語言粗糙、人物塑造不夠到位等缺點，但其為了吸引讀者而在情節(jié)上下的功夫則構(gòu)成了它的可讀性，因此并不是缺點：“我們希望網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能在語言上再下功夫，但其豐富的想象力不應(yīng)該受到限制——沒有想象力就沒有文學(xué)，想象力永遠是文學(xué)的翅膀。”
《朝花夕拾》/人民文學(xué)出版社
閱讀了許多經(jīng)典文學(xué)作品后， 該如何將它們轉(zhuǎn)化為自己的知識？
讀過《論語》，也讀過《水滸傳》，還讀過《朝花夕拾》，但還是感受不到這些著作對于自己的影響。一位初中生向莫言提出了自己的疑惑，怎么才能把閱讀過的這些作品轉(zhuǎn)化為自己的知識呢?
莫言回答，如果讀了像《朝花夕拾》這種充滿魯迅童年回憶的散文集，如果自己也有動筆的欲望的話，不妨自己也進行寫作。“可以把自己提前想象成一個長大的人，回憶自己的童年時期，記錄下自己在某個暑假回到故鄉(xiāng)的小事，把它當(dāng)做寫作的材料。”莫言建議道。
莫言長篇小說集/浙江文藝出版社
如何確定自己的寫作方向， 用什么方法來達到自己的目標？
聽到這個問題，莫言感慨道，自己在十二三歲的時候，正值“文革”開始，只能輟學(xué)在家放牛放羊，所以非常羨慕能上學(xué)的同齡人，非常希望自己也有學(xué)習(xí)的機會。當(dāng)時通過閱讀有限的文學(xué)作品，莫言也有了自己的夢想：“希望自己以后也能通過寫作改變自己的命運。”
莫言說：“自己出版了第一本書后，就想出版第二本書，對于文學(xué)藝術(shù)完美性的追求成為了我最大的動力。”但莫言也坦言，如果能和現(xiàn)在的學(xué)生一樣按部就班地成長學(xué)習(xí)的話，他并不愿意像現(xiàn)在這樣成為作家。
對于國學(xué)經(jīng)典， 該“精讀”還是“泛讀”？
如今，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為了學(xué)校老師和學(xué)生都熱愛閱讀的對象之一，但面對卷帙浩繁的經(jīng)典叢書，該是什么都涉獵一些的“泛讀”、還是選擇其一仔細理解的“精讀”呢?
莫言的選擇是“泛讀”，他認為“精讀”的意義并沒有那么大。莫言提到，現(xiàn)在有些國學(xué)經(jīng)典，我們要提倡和發(fā)揚的是其精神，而不是里面的內(nèi)容，因為有一些東西和當(dāng)下時代是不契合的。“我們應(yīng)該將其作為文化的了解，而不是作為指導(dǎo)自己行為的準則。”
在現(xiàn)場，莫言拿《二十四孝》舉例，表示“孝道”是沒錯的，但如果精讀下去就會發(fā)現(xiàn)，里面的一些內(nèi)容，比如“恣蚊飽血”等已經(jīng)完全不適用。“經(jīng)典的誦讀更多地是文化上的意義，讓大家知道這些國學(xué)經(jīng)典是現(xiàn)代漢語的重要組成部分。”
中國古典長篇小說四大名著/人民文學(xué)出版社
孩子課業(yè)太重， 考試不涉及的經(jīng)典還讀不讀？
在最后，論壇主持人敬一丹說出了許多家長的心聲：當(dāng)今孩子們的學(xué)習(xí)任務(wù)這么繁重，一些文學(xué)經(jīng)典考試又不會考，那該用多少時間來閱讀呢?
“這真是一個難題，一個每個家長都在痛苦抉擇的難題。”莫言感嘆道，學(xué)校的課業(yè)繁忙、還有其他各式各樣的“特長班”，而一天只有二十四個小時，肯定不夠用。“我想只能根據(jù)孩子自己的情況，如果孩子有文學(xué)方面的特長，那課余時間可以讓他多讀一些文學(xué)方面的讀物。”莫言總結(jié)道，“根據(jù)孩子自己的長項來填充孩子的業(yè)余時間。” |
