5月8日晚，一場(chǎng)名為“細(xì)柳詩(shī)樂(lè)”的大型詩(shī)樂(lè)歌劇盛典在西安的長(zhǎng)安樂(lè)“一帶一路”音樂(lè)廳舉行，拉開(kāi)了“文化出海”戛納電影節(jié)中國(guó)之夜的預(yù)演序幕。這場(chǎng)演出是由詩(shī)人劇作家，北大、復(fù)旦、長(zhǎng)江商學(xué)院創(chuàng)新課程教授周宏橋先生出品，由西安音樂(lè)學(xué)院管弦樂(lè)系清一色的教授交響樂(lè)團(tuán)演奏，由西安音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)、著名指揮家侯頡教授執(zhí)棒，通過(guò)新古典詩(shī)劇藝術(shù)與音樂(lè)的最高藝術(shù)形式歌劇的結(jié)合，希望闖出中國(guó)式歌劇之路，并以傳承和創(chuàng)新中華古典文化之姿，將于5月15日晚登陸戛納電影節(jié)中國(guó)之夜。
當(dāng)晚的演出，上半場(chǎng)是周宏橋創(chuàng)作的五幕詩(shī)劇《霸王別姬·生死戀》改編而成的歌劇的一個(gè)濃縮版，由2025年古根漢姆大獎(jiǎng)獲得者王心陽(yáng)先生執(zhí)筆作曲，王心陽(yáng)也是中國(guó)音樂(lè)界僅有的兩位古根漢姆大獎(jiǎng)獲得者之一。故事描寫(xiě)了楚漢兩軍在垓下決戰(zhàn)，漢軍設(shè)下十面埋伏，楚軍陷入四面楚歌。在生死絕境，西楚霸王項(xiàng)羽與其摯愛(ài)虞姬共同演繹出一段千古悲�。� “四面楚歌起，江東猶可期；待王卷土日，重與妾魂依。” （《兩千年后代虞姬重和項(xiàng)羽“垓下歌”》）虞姬垓下自刎，一代美人為愛(ài)與忠誠(chéng)奉獻(xiàn)生命；項(xiàng)羽烏江不渡、自殺殉節(jié)，成為抗?fàn)幟\(yùn)不公的悲劇英雄。項(xiàng)羽的扮演者為曾獲瑞士國(guó)際聲樂(lè)大賽一等獎(jiǎng)得主陳炯然，虞姬的扮演者為剛獲今年美國(guó)古典音樂(lè)家大賽一等獎(jiǎng)的譚誠(chéng)。
下半場(chǎng)開(kāi)場(chǎng)，由西安音樂(lè)學(xué)院黨委書(shū)記張立杰教授和前北京大學(xué)副校長(zhǎng)張國(guó)有教授致辭，講了中華文明文化出海由西安出發(fā)的歷史意義，即：歷史長(zhǎng)安始，鑿空絲路，通衢東西；更始西安續(xù)，詩(shī)化樂(lè)劇，文化出海。然后是由大藝術(shù)家與著名歌星聯(lián)袂呈現(xiàn)，“愛(ài)的三重奏”鐘情、離情、怨情分別以三種藝術(shù)形式呈現(xiàn)：交響昆曲《鐘情》，由國(guó)家一級(jí)演員、中國(guó)戲劇最高獎(jiǎng)第29屆梅花獎(jiǎng)得主傅希如先生與白玉蘭戲劇新人獎(jiǎng)王維佳女士共同演繹；交響黃梅戲《歡情》則是由兩位國(guó)家一級(jí)演員、中國(guó)戲劇最高獎(jiǎng)第27屆梅花獎(jiǎng)得主何云女士和第31屆梅花獎(jiǎng)得主梅院軍先生共同演繹；怨情則由交響藝術(shù)歌曲《傷逝》展現(xiàn)，由2016年超級(jí)女聲全國(guó)總決賽亞軍計(jì)聽(tīng)然（曾用名方圓）女士深情演繹。之后計(jì)聽(tīng)然女士又用美聲演唱了展現(xiàn)千古第一才女李清照一生的大型交響聲樂(lè)作品《生有四季》。
演出前，記者采訪了出品人周宏橋先生，關(guān)于什么是詩(shī)劇？詩(shī)劇與歌劇的關(guān)系，以及怎么文化出海。周宏橋先生提及了他在2024年的中外文藝?yán)碚撊珖?guó)學(xué)術(shù)大會(huì)的論文發(fā)言主題：新的文化使命——新古典詩(shī)歌的文藝復(fù)興及以人類的共同語(yǔ)言音樂(lè)歌劇的形式文化出海。
他說(shuō)，在人類歷史上詩(shī)分三類，抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、戲劇詩(shī)（即詩(shī)�。�。中華文明主要是抒情詩(shī)的傳統(tǒng)，而西方文明的核心藝術(shù)則是戲劇詩(shī)，它奠基于古希臘時(shí)代的三大戲劇家埃斯庫(kù)羅斯、索�？死账埂W里庇得斯等，都是以詩(shī)寫(xiě)劇，這個(gè)文脈傳統(tǒng)一直延續(xù)到但丁、莎士比亞、歌德、以及《培爾·金特》之前的易卜生。在藝術(shù)量級(jí)上，一般而言，詩(shī)劇是詩(shī)歌發(fā)展的最高階段，是藝術(shù)的冠冕。而歌劇是文學(xué)的音樂(lè)化，是文學(xué)與音樂(lè)的所有結(jié)合中的最宏大、最深刻的體裁體式，即歌劇是音樂(lè)的最高綜合藝術(shù)形式。
更重要的是，一個(gè)國(guó)家的歌劇發(fā)展史，就是這個(gè)國(guó)家在人類文明的舞臺(tái)上大國(guó)崛起的歷史，即詩(shī)劇與歌劇的歷史意義是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛、文藝昌明的象征，是一個(gè)國(guó)家的最高文化精神之象征。
歌劇的起源得上溯至意大利文藝復(fù)興，起于經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的佛羅倫薩，然后風(fēng)靡意大利半島。再后就是歌劇不斷被新的國(guó)家和文化所吸收的全球化的歷史，從意大利、到法國(guó)、到英國(guó)、到德奧、到俄羅斯、到美國(guó)，其發(fā)展與國(guó)家強(qiáng)盛、大國(guó)崛起完全同步。而自清乾隆皇帝第一次在紫禁城聽(tīng)到意大利傳教士表演歌劇算起，歌劇傳入中國(guó)迄今已有兩百多年了，在中華民族偉大復(fù)興的征途上，如何定位、如何發(fā)展出中華民族自己的原創(chuàng)歌��？
周宏橋先生認(rèn)為，作為中華文明第一藝術(shù)的詩(shī)歌，其歷史是抒情詩(shī)的傳統(tǒng)，敘事詩(shī)不發(fā)達(dá)，重量級(jí)的四首（《木蘭辭》《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》），詩(shī)劇幾乎不存在，故首先可以用古典詩(shī)詞的體式技術(shù)來(lái)寫(xiě)出長(zhǎng)篇大制的詩(shī)劇，今年由人民文學(xué)出版社出版的《詩(shī)劇藝術(shù)》是他的一個(gè)嘗試，而音樂(lè)是人類的共同語(yǔ)言，所以文化出海的最佳模式應(yīng)是走“以詩(shī)劇而歌劇”之路，即詩(shī)劇藝術(shù)應(yīng)是中國(guó)式歌劇的文學(xué)范本。 |
