▲馮郁章先生
馮郁章號自牧齋主，1946年生于西安。知青出身，當(dāng)過教師，搞過宣傳。
書香之家，秉承庭訓(xùn)，癡迷書法，偶染丹青。主攻隸書，兼習(xí)各體，涉獵諸碑，廣汲薄取，追求簡淡，肅穆之風(fēng)。數(shù)十年孜孜以求，讀書臨帖，濡墨染翰，不計寒暑春秋;佳作難得，廢紙成堆，其中甘苦自知。
作品多次參加全國展事，入編大型書畫集，作品由周恩來故居紀(jì)念館、寧夏文史館、�？谑姓�、新疆軍區(qū)多家單位及美國、日本、新加坡等海內(nèi)外友人收藏。
齋號“自牧”，取意《尚書》“謙謙君子，卑以自牧。”謙謙”者，謙之又謙，謙之至也;“自牧”者，自我鞭策，自潔自養(yǎng)也。
原系寧夏石嘴山市書協(xié)副主席，退休后定居西安，轉(zhuǎn)入陜西省書法家協(xié)會，系陜西書畫院院士、西安詩書畫研究會副會長、西安碑林區(qū)政協(xié)書畫院常務(wù)理事。
▲馮郁章先生贈送《西安舊事》主編、陜西青年網(wǎng)總編輯李連源先生墨寶
認(rèn)識馮郁章先生，雖僅三兩年，但一見如故，一見就覺得好像是早已相識的摯友了。他雖年長我兩歲，已經(jīng)是60有8，奔7的人了，但卻依然陽光，燦爛的笑容和溫文爾雅的親和中，讓你覺得人和人之間的那種距離隔膜呀!高深莫測和捉摸不透呀!全然與他無關(guān)。
很快，共同的愛好和機(jī)遇湊巧，我們就一同跑東顛西的四處采風(fēng)旅游啦。兩年中，去了柞水縣羚牛谷、九天山，太白縣的青峰峽、衙嶺，還參加陜西藝術(shù)家消防采風(fēng)活動，六天連著跑了四市四縣，西安、寶雞、鳳縣紫柏山、漢中博物館、拜將臺、南鄭紅寺湖、西鄉(xiāng)、石泉中壩、安康。熱火得一個月就會見上幾次面，可以說志趣相投、無話不談，來往越多，相交越久，相知越深，真應(yīng)了兩個字——“投緣”。
郁章兄是一位資深的書法家，是我見過不多的造詣非凡的真、草、隸、篆皆擅的全能型的書家。郁章兄在書藝的探索中，尋覓和諧，尋覓精雅，尋覓傳統(tǒng)和現(xiàn)代，宇宙和自我的交融。法度謹(jǐn)嚴(yán)，卻富于變化，不拘一格。追慕魏晉碑風(fēng)，蓋寫其形，以傳其神，飄逸靈動。而這種飄逸靈動，蘊含厚重之質(zhì)感骨力，呈現(xiàn)出空懷放意，獨與天地精神往來的，自然無極之氣象。
我極欣賞他的行書，緊勁聯(lián)綿中俯仰有儀，瀟灑遒勁中縱橫可象，觀他運筆揮毫，靈性飛動，隨心所欲，自如灑脫，仿佛讓你沉浸在他營造出的那一幕幕精彩絕綸的紙上舞蹈之中，而陶然忘機(jī)。觀他行書之品格，就知他屬于如今社會匱乏的那種性 情中人，而我始終認(rèn)為，在這物欲橫流的世界上，唯性情中人可交。
他的隸書，古樸端莊，氣格開張，字如其人，若一位翩翩君子，具有極高的修養(yǎng)，其個性不激不勵，中正平和，又大氣寬博。蕩元氣于筆端，敦厚沉穩(wěn)中可見率真妍美，端莊典雅中不失清麗嫵媚。堅守法則，用筆方圓兼?zhèn)�，以結(jié)體勻稱舒展見長;平正規(guī)范中以求變化，平正中又飄逸而出。他明白：舍平正而追奇縱，可能欲速則不達(dá)。郁章先生對用筆揣摸掌控把握的能力，自有積累經(jīng)年的獨到感悟，其一筆一畫，工力厚實，通篇章法溫潤清爽，筆勢飛動中透出厚樸蒼拙之氣，時而內(nèi)斂，時而奔放，他的書作彌漫著一種高士隱于林泉的清逸之氣和悠然之氣，更有一種難得的，令人一觀而能入靜的仙逸之氣、逸靜而蘊含豐厚的書卷之氣。這里的“入靜”和“ 逸靜”，展現(xiàn)了隸書主靜的天性，而“清逸之氣”、“ 幽然之氣”、“ 仙逸之氣”、“ 書卷之氣” ，則指的是作品的氣韻，對于一切藝術(shù)來說，必然要首重氣韻。南齊謝赫的著作《畫品》中有六法之說，他把氣韻生動放在第一位，確立了一項品評作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要的美學(xué)原則。我以為書畫同理，氣韻豐沛了，方能顯示出書家字里行間隱匿的沉穩(wěn)大度，和運筆揮毫，舉重若輕的力透紙背。
宋四家之一的蘇東坡強(qiáng)調(diào)：“骨氣沉穩(wěn)，體兼眾妙，精能之至，反造疏澹。”這正是郁章兄在書法藝術(shù)翰墨世界里追求探索實踐的真實寫照。唐代張懷瓘強(qiáng)調(diào)“以風(fēng)神骨氣者居上”，而郁章兄也深悟其真諦。尤其在作品整體經(jīng)營上，結(jié)體勻整茂美，嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，卻天然去雕飾，寫出了“寂寞真境”，已然具備了進(jìn)入“化境”的風(fēng)范和大意象。
郁章兄是一位老西安。曾經(jīng)的天朝帝都，世界四大文明古都，其盛世輝煌中展現(xiàn)的漢唐氣象，也必然熔鑄于書家的精神氣質(zhì)�？梢苑Q作中國文字源頭的三秦大地上，有倉頡造字的傳說，有半坡、姜寨遺址出土的彩陶上的刻劃符號，有長安花樓子鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的龍山文化骨刻文字，都堪稱中國文字的孑遺;再發(fā)展到鐘鼎文的代表西周的毛公鼎、散氏盤等國寶重器銘文、先秦石鼓文、漢隸中的石門十三品中的《石門頌》、《石門銘》，以及《曹全碑》、《華山廟碑》，唐楷中的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》、《玄秘塔碑》、《九成宮醴泉銘》，行書《雁塔圣教序》、《祭侄文稿》等等。而郁章兄正是從誕生在這塊土地上的無數(shù)名碑名帖上汲取了內(nèi)在風(fēng)骨、筆墨精神等諸方面的營養(yǎng)，所以他有著承繼傳統(tǒng)的自覺，深入骨髓的那種睥睨一切的自信，而他的作品體現(xiàn)出的則是這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大美典雅，方正淳厚。
郁章兄的祖父馮光裕(孝伯)先生為清末舉人，也是陜西省民國年間一位著名的學(xué)識淵博的文史大家和學(xué)者，文名馳譽三秦，曾和辛亥革命元老于右任先生和張鳳翙將軍一起投身于革命大潮，以親歷之史筆，著有《陜西辛亥革命戰(zhàn)事序》，為陜西在辛亥革命中的地位留下了厚重的一筆。馮老先生于金石書法也造詣頗深，郁章兄的父親更是浸淫于此，家中存有不少名帖和陜西名流的字畫，郁章兄從五歲起，就被父親督促臨池課字。因此他的書法稱得上是幼承庭訓(xùn)，家學(xué)淵源深厚。
從郁章兄的字中能讀出歲月的滄桑，一種苦澀的漂泊感，飽經(jīng)風(fēng)霜后的蒼莽遒勁、剛?cè)嵯酀?jì)、從容自若，和 “飲真茹強(qiáng)，蓄素守中”的風(fēng)骨，以及磊落淡定，字如其人的文化支撐。
早期的寫字“童子功”使他在同輩中顯出一些特長，在那個特殊年代得到用武之地，經(jīng)常被上級借調(diào)，辦板報專欄、造“紅海洋”、刷大標(biāo)語。姑且不論當(dāng)時的書寫內(nèi)容，這樣的實踐卻使他練了身手，產(chǎn)生了最初的書法意識，更使他在一片迷茫中尋覓到了自己的追求，從而給他黯淡的人生，涂抹上了一層熠熠發(fā)光的微微亮色。
郁章兄一但認(rèn)準(zhǔn)了自己夢寐以求的目標(biāo)，他就咬定青山，心無旁鶩，嘔心瀝血，畢其一生。“肩住黑暗的閘門”，憑借血脈中流淌的那一縷傳統(tǒng)文化的酵曲，鼓蕩激發(fā)智慧和勇氣，來追求最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的書法藝術(shù)的美。這時的他，絕不是想的什么“書中自有顏如玉”，這其實是人之本性的真善美的自然外化。
從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，郁章兄的書風(fēng)純樸清雅。人品書品皆重的他，摒棄了低俗、庸俗、艷俗和粗俗，不故作驚人之態(tài)，不追求所謂視覺沖擊力和展廳效應(yīng)。無論書寫場合，無論索字者身份，他都傾注心力，絕無應(yīng)酬之作，巨幅大氣磅礴，小品雅致率真。2012年外事學(xué)院20周年校慶，他用隸書寫就的詩人商子秦的《魚化龍賦》，制成十多米長的通墻木雕書作，典雅遒麗，引來不少欣賞者的贊譽和驚嘆。近年來，他更是在小行書上狠下苦功，創(chuàng)作了了不少經(jīng)典詩文長卷，書卷氣十足，得到不少同道和識家的稱贊。
郁章兄敦厚樸實，為人低調(diào)，不事張揚，書齋號“自牧齋”，按他的說法：就是取“謙卑自牧”之意，永遠(yuǎn)認(rèn)識自己的不足，鞭策自己不斷前行。當(dāng)然了，這種“自牧”中，有更深層的意思在內(nèi)。首先是他在書藝追求上的，保持自我個性風(fēng)格的獨特品質(zhì)，獨出機(jī)抒，任性縱情，不受約束，不受羈絆，寧可踽踽而獨行，也絕不追風(fēng)趕潮，媚世邀寵的自由、自立、自強(qiáng)、自尊在內(nèi)。
鼓起風(fēng)帆，波濤永遠(yuǎn)在岸的后邊!雖說是：藝海無涯苦作舟，但經(jīng)歷過無數(shù)苦難的馮郁章先生，這點苦對于他已然算不上什么啦!以苦為樂的他，肯定會在書藝求索、登攀的道路上，“直掛云帆寄滄海。” “會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。
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